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”对食和色的希求是人类欲望中最大的欲望，也是人类得以生存并延续后代的基本手段。但具体到每个人，对待欲望又会有所偏重。爱财的人，觉得拥有金钱是人生最大的乐趣，为了挣钱可以不顾一切；贪色的人，为了美色可以...可见，欲望并非都是坏事，也无须视如洪水猛兽，关键是如何通过正常的渠道，合理的方法去实现自己的欲望。君子爱财取之有道，佛陀在《善生经》中，就为在家众开示了赚钱及合理支配财富的方法，鼓励在家众通过正当谋生...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283839924.html
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谈不上养活自己；没有一个较好的经济基础，佛教界就不能办一些大事。经济基础对入世的人来说重要，对出世的人来说同样重要，任何人都离不开经济基础。世俗之人可以“君子爱财，取之有道”，出家人虽不强调“爱财”，但通过正当手段取得一些经济收入，是无可非议的，这也是符合佛教界的利益和国家政策的，而且这些收入虽然取之于民，最后还是用之于民，回报社会，对此我们应该给予...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00014768668.html
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便要把抢来的财宝还给那求陀，那求陀坚决不要，进而为他们解说了佛教对待财物的态度： “人间暂时由贪浮财，三途多劫受苦如是。是故智者见财厌舍，其诸愚人爱财生执。大师释迦教比丘云：汝等比丘，不求欲乐。于...生意人单纯以追求利益为原则，有时候会见利忘义，甚至为利害人。商人则讲究君子爱财，取之有道。遵循商业原则，讲究商业道德。而企业家则更进一步“兼济天下”，获得财富的同时，不忘承担相应的社会责任，以慈善回馈...
湛如法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185370747.html
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越要往里钻。男女一长成，就想赶快结婚，走这条老路。
爱是一种情牵物累。有人爱财，也有人爱色。财属于身外之物，色是精神上之需要，情牵物累也是因为爱，精神痛苦不自在，受了打击，皆因这爱。故有爱别离苦...
宣化上人
宣化上人
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/225700887.html
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作供养的功德，不如说一句般若经的功德。”就是在说佛法净化人心的功德。
以“觉悟万法性空，邪迷不生，少欲知足，能离财色”为其本性的佛，在当今社会变成爱财、贪财、敛财的“佛”，以“净化为用离欲为性...
多识仁波切
|防魔|识魔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0756358639.html
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两个方面，一是要在法律允许的范围之内获得财富。俗话说：君子爱财，取之有道。也就是说应当如法追求财富。就世俗生活而言，法，指的是法律，法律是维护公民共同权益的契约，也是每个公民应当遵守的行为准则。法律...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23365940552.html
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法地追求财富。这表现在两个方面，一是要在法律允许的范围之内获得财富。俗话说：君子爱财，取之有道。也就是说应当如法追求财富。就世俗生活而言，法，指的是法律，法律是维护公民共同权益的契约，也是每个公民应当...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560241936.html
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里钻。男女一长成，就想赶快结婚，走这条老路。
爱是一种情牵物累。有人爱财，也有人爱色。财属于身外之物，色是精神上之需要，情牵物累也是因为爱，精神痛苦不自在，受了打击，皆因这爱。故有爱别离苦，本来...
宣化上人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234143600.html
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”；低愚者“浊滥即可知，愚痴爱财色”，告诫他们“不解善思量，地狱苦无极”（no.277）。还有一些广学知见，不明实相，空陈虚愿的信众，更有“口惭神佛少，心怀嫉妒多”的“行婆”，心口相违的“转经”者，...
善 士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030148303.html
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艰苦奋斗，靠辛勤劳动富起来这叫“君子爱财，取之有道”也是应有所得。但是富裕的人要学会感恩社会、关爱社会、回报社会、奉献社会，拿些钱去行善积德，扶贫济困，关心弱势人群，多关心社会的公益事业；广结善缘，广...
释宏满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355352733.html